La validez de las técnicas Ishayas

Nos escriben asiduamente para consultarnos por la eficacia o alcance de otras técnicas. Como ejemplo, aquí se transcribe una sesión del XV Congreso Internacional de la Metamorfosis, Rio de Janeiro 2003:

Interlocutor: Ahora quiero referirme a los Ishayas… Sus miembros dicen que cuando Jesús viajó a los Himalayas en busca de los Maestros Iluminados estuvo siete años con los Ishayas aprendiendo estas técnicas, las cuales él a su vez enseñó en sus días en Judea. ¿Jesús realmente viajó al Himalaya en busca de los “Maestros Iluminados” con Juan Zebedeo o todo es un invento?

Ulises Weinner: Han viajado, pero no hay ningún documento escrito que hable de que los Ishayas existieron. En este momento me estoy comunicando con la mente de Johnakan y me dice que en este instante se ha comunicado telepáticamente con maestros indios, maestros tibetanos, que le informan que nunca hubo un grupo con ese nombre.

Interlocutor: ¿Es todo un invento, entonces? Me refiero a los Ishayas.

Ulises Weinner: Así es, los Ishayas nunca existieron. Alguien los inventó para fines puramente comerciales.

Interlocutor: Los Ishayas de aquí, entonces, que hablan que tienen determinadas técnicas, que ellos llaman “La Ascensión de los Ishayas”, ¿son ciertas o falsas? Me refiero a que si tienen alguna validez.

Ulises Weinner: Tienen técnicas de meditación con las que pueden llegar a obtener algunos resultados muy superficiales, pero no es una técnica tan importante como, por ejemplo, Psicointegración. Son simplemente técnicas, pero como tienen un gran agente de propaganda, bueno, ya me entiendes, hay todo un comercio detrás.

Interlocutor: ¿Tienen por lo menos algunos conocimientos como los que tenemos nosotros?

Ulises Weinner: No, para nada.

Interlocutor: Para concretar mi idea, ¿usted me aconsejaría aprender esas técnicas?

Ulises Weinner: No, por supuesto que no, sería una pérdida de tiempo.

Interlocutor: Es una evaluación lapidaria… Con eso lo dijo todo…

Ulises Weinner: Me despido con un abrazo muy grande.

Interlocutor: Hasta luego, Maestro, y gracias.

El diálogo original tuvo por protagonista a Ron Hubbard y fue extraído de http://www.grupoelron.org/quienes/ishamaharishi.htm
Ron Hubbard es el fundador de la Dianética y la Cienciología (Un Weinner pero de verdad). Para saber más de las técnicas de Isha (Maharishi Sakti Ishaya), clic aquí

El Ritual de la Buena Estrella

“Este rito debe comenzarse un domingo durante el período comprendido entra la Luna Nueva y la Llena. Improvise un altar, puede ser sobre una mesita o escritorio y oriéntelo en dirección Este, por donde sale el sol. Coloque en el centro del altar una vela amarilla y, alrededor de ésta, cinco fotografías suyas recientes, formando una estrella de cinco puntas. El extremo superior de la estrella debe coincidir aproximadamente con el Este. Alrededor de las fotografías coloque doce monedas doradas. Por último, rodee las monedas con un círculo de sal. En el extremo superior derecho del altar y fuera del círculo, coloque una varilla de sahumerio de sándalo. Dos días antes de comenzar el rito, coloque las fotografías en un sobre y llévelas con usted continuamente; por las noches las dejará debajo de la cama. El rito lo deberá hacer en la oscuridad, todos los días. Encienda la vela y, con la llama de ésta, el sahumerio.

Luego repita:

Genio Labezerin, a ti te invoco:

Quiero ganar en los juegos de azar.

Tú, Genio de la buena fortuna,

harás que yo gane grandes premios

en los juegos de azar, apuestas y loterías,

por la gracia de tu luz,

de tus poderes y tu virtud de conceder.”

*** " ***

Antes de jugar, aplicar la cábala infalible:

1. Si encuentra dinero por casualidad, no dude en utilizarlo en una apuesta.
2. Escupa con fuerza en el suelo, antes de entrar al casino.
3. Pídale un cigarrillo a una mujer que no forme parte del juego.
4. Marque tres cruces en su entrecejo con el dedo mayor de la mano izquierda.
5. Vaya al baño y colóquese tres gotas de aceite de sándalo en el pubis y tres detrás de la nuca.

Ahora sí, está listo para apostar.

Del libro “Los Secretos de la Bruja”, uno de mis preferidos. Éxito asegurado.

El Dr. Ulises Weinner responde la encuesta de La Última Talita

~ ¿Cuáles son el peor y el mejor recuerdo que tenés de tu madre?
No me llevaba bien con mis padres, de hecho supongo que han fallecido, pero no sé dónde ni cuando. No quiero recordarlos.
~ En una primera reunión con personas desconocidas, ¿cómo controlás tu cuerpo?
Me resulta muy fácil controlar mi cuerpo. Logrando la Metamorfosis Pragnánima todo es posible.
~ ¿Encontraste el verdadero amor?
En la sabiduría hallarás al verdadero amor. Cuando estés rodeado del aura mística del pragnanimsmo todas las mujeres caerán a tus pies.
~ ¿Qué te hizo la persona que más odiás?
El odio no está en mí. El odio será desterrado de la tierra, al menos para ti, el día que te decidas a dar el paso hacia el pragnanismo.
~ ¿Bailás en las fiestas?
Logrando la unión de mente y cuerpo harás que tus movimientos pélvicos deslumbren y que las niñas ricas dejen todo con tal de estar contigo.
~ ¿Tenés pensado seguir en esa misma línea por mucho tiempo?
Por supuesto, una vez que se halla el camino sientes que ya no puedes apartarte del él, porque es el correcto.
~ ¿Tenés algún fetiche?
Un conejo de peluche que traje de mis viajes al Himalaya. Se llama Otto.
~ ¿Cuánto cobrás?
Depende, hay sesiones cortas y largas.
~ ¿Dónde escondés tu sueldo?
Todo va a parar a la Fundación Pragnánima, nada se esconde.
~ ¿Votaste el 28? ¿A quién? ¿Por qué?
No, no voté, soy austríaco, aunque hubiera votado a Blumberg, me entinede?

La batata de Munch

Liberarse de la presión es un paso esencial hacia la metamorfosis pragnánima. Debemos soltar aquellas ataduras que hacen de nosotros un ser dependiente, anclado a la estabilidad, asido a los bienes materiales. Es muy común reemplazar las carencias espirituales por el gasto de dinero. Se ha demostrado que canalizando el gasto de dinero a través de obras benéficas (por ejemplo a través de la Fundación Pragnánima) es posible producir un flujo inverso de energía y, de este modo, liberar esa opresión que traba a la metamorfosis.

En primera instancia se tratará de determinar cuáles son las posibles causales del malestar y para ello existen diferentes técnicas. Hoy hablaremos de la “Asociación Libre”.

Conocidos son los caprichos antropomórficos de algunas raíces de ginseng, esas figuras casi pornográficas, a veces. Un ejercicio sencillo es ir al supermercado y encontrar formas extrañas en los tubérculos locales (papas, batatas, zanahorias, etc.). Pues bien, esta “búsqueda” puede disparar curiosas asociaciones que de ningún modo podemos separar del inconsciente. Al fin y al cabo, la necesidad termina por manifestarse y, dando un adecuado marco de libertades artísticas, surgen cosas interesantes, sentimientos que se creían ocultos.

En este caso, Jorge de Villa Giardino, nos acerca su “Batata de Munch”. Es evidente que el estado de angustia transmitido en la expresión de la batata, infiere un sentimiento proyectado que le pertenece al descubridor del tubérculo. Cuando le comunicamos a Jorge nuestras impresiones y luego de un generoso óbolo, recién ahí estuvo en condiciones de comenzar con la metamorfosis.

Velas, por Ulises Weinner

Al recorrer la región del Himalaya, Weinner visitó varios monasterios budistas. Entre ellos el templo sagrado de Lumbini (Foto: parece una vela encendida), ciudad natal de Siddhartha Gautama (Buda), donde Weinner se internó como discípulo por más de diez años. Es una etapa oscura de la vida de Weinner, pues poco se puede saber de lo que ocurre en esos ámbitos reservados sólo para los que bucean en las raíces del conocimiento.

De esa época rescatamos este poema, que habla de la búsqueda del camino hacia el pragnanismo:

La prueba y el error
aprender del camino
la gimnasia de pensar
y reprimir los impulsos.
Un maestro oriental
enseña a descubrir
la luz al hombre ciego
que lucha con molinos.
Vela encendida en el alma
que el viento de la locura apaga
la oscuridad lo aterra
sólo queda rezar.

U.W.

Lumbini, septiembre de 1979.

(algunas versiones sostienen que este poema pertenece a un tal José Luis)

Ulises Weinner, una vida (Tercera parte)

(ver segunda parte)

Del primer encuentro con Porro se tejen versiones disímiles. La más firme da cuenta que cierta madrugada, mientras Ulises sacaba la basura del Bar donde trabajaba (pudo haber sido en Primo Humberto), encontró a un hombre tirado en la vereda. Se dice que había sido muy mal tratado por una pandilla, estaba semi incosciente, borracho, aturdido y quizás drogado. Ulises lo llevó a su pieza y lo cuidó hasta que se repuso. Cuenta Porro que recuerda esos días entre nebulosas de miedo, nauseas y confusiones y que nunca pudo entender por qué Weinner lo había protegido tanto.
Rápidamente concordaron ideas. Por ese entonces el mayo francés había hecho su explosión y les daba a los jóvenes del mundo un lugar desde donde manifestarse. Porro tenía sus propias ideas más cercanas al hippismo y al interactuar con un Weinner, más centrado y culto, se produjo una combinación, una fuerza energética, que aún no detuvo su empuje.
En esa etapa de juventud explosiva y contagiante, Weinner y Porro estuvieron asociados a todos los movimientos revolucionarios de la época hasta que se juntaron con otros jóvenes despojados y nihilistas y se trasladaron al sur, al Bolsón, donde comenzaba el embrión de la comunidad hippie más grande del hemisferio sur.

Si bien son numerosos los artistas que se jactan de haber participado de ese grandioso movimiento sociocultural, son pocos los que pueden aportar pruebas de ello. Weinner no escapa a esa regla, no obstante, por esos años se fabula un romance de Ulises con la bellísima actriz alemana Elke Sommer y que a raíz de un desplante de ella y cuando las peleas internas por disputas entre los líderes de la comunidad se hizo insoportable, Weinner decidió aislarse y dedicarse a la contemplación y luego a la trascendencia.


En las fotos: Unión hippie en el bolsón (la flecha indica la posición del joven Ulises) y Elke Sommer (foto tomada por Weinner en una protesta contra la instalación de una central nuclear cerca de Bariloche)

(en la próxima entrega: Weinner viaja al Himalaya y logra dar forma a su pensamiento cósmico)

Los viajes de Juan Nietzsche

(...) Muerto. Y con él han muerto. Estaba en paz y esos también. Esos delincuentes. Ahora, lo más importante me tranquilizó: horrible es delinquir contra la tierra y apreciar las entrañas de lo inescrutable más que del sentido de aquélla. En otro tiempo, el alma miraba al cuerpo con desprecio y ese desprecio era entonces lo más alto. El alma quería el cuerpo flaco, feo, famélico... Adelante, perdón, creo que... o no. Son despreciadores de la... me quedo dormido, sabés. Odian la vida, son moribundos y están... pasá, sorry... de entrada nomás, también, envenenados. La tierra está cansada... me pareció que estaba buena... todavía de ellos. ¡Ojalá desaparezcan! En otro viaje no habríamos salido de la terminal a tiempo. El delito contra Dios era... y ya me había quedado dormido... el máximo delito. Pero Dios ha de tener sueño también y me hizo ver la nada por ningún lado. ¿Y en la tierra? Diga su voluntad: sean las noches tranquilas como una tumba. El superhombre en el sentido de la tierra se basta a sí mismo. El asiento es super cómodo. ¡Yo os conjuro, hermanos míos, permaneced en cama total! Muy buena la almohadita. Fieles a la tierra, apenas asomando el cuello, no le creáis a quienes les hablan de costado, así podré ver para adelante, para esperanzas sobreterrenales. Son envenenadores, que lo sepan adelante. Pero al más sabio de ustedes le tocó pasillo. Es tan sólo un ser escindido. Esmeralda 623, 6º “B”, la dirección de Claudia. ¡Qué raro híbrido de planta y fantasma! Para que vivas acá en pleno centro te mando yo que te conviertas. Sí, en fantasmas o en plantas. ¡Miren, es verdad! Pero tiene su onda, ¡yo les enseño el superhombre! El, los fines de semana. No hay superhombre en el sentido que se pensaba en Buenos Aires. La recorrieron por el camino que lleva a esa idea, me entusiasmó. Flaco, el pasaje. Desde el gusano hasta el hombre. Sonreí, la idea no era mala. Se lo di y muchas cosas en ustedes continúan, el boleto. El hombre sigue siendo gusano. En otro tiempo fuiste el que subió en tres saltos. En la segunda fuiste mono, y aún ahora sos el hombre más mono que cualquier mono. Asiento 6B. ¿Pasillo o Ventanilla? Me parece que más bien los demás no quisieron venir, allá ellos. Piensa cómo superar al hombre. Con mochila al hombro en la escalerita, el mono para al hombre, se asusta. Una vista del micro: al despegar el pie, irrisión o una vergüenza dolorosa y del suelo, sentí un hueco justo. Eso es lo que siente el estómago y apareció firme la opción que el hombre debe ser para el superhombre: la idea de que era la última será una irrisión o una vergüenza dolorosa. La vez que el hombre es algo que debe ser, también tendría que aprender a ser superado. ¿Qué habéis hecho para no enroscarme tanto y tomar las ganas de superarlo? Todos los seres han creado las cosas que se me presentan, así, hasta ahora que algo por encima de él sale sin vueltas, tal como viene. En ellos mismos quieren ser ustedes el fin, tomarme el raje. Ya fue lo del reflujo de esa gran marea. Mejor, poner distancia. Y si los hace retroceder, al delincuente, al animal... ahí me desperté, casi llegando a Retiro con Zaratustra entre los huevos. (...)

(Fragmento de "Compás de Espera", recopilación de los viajes de Juan Nietzsche. Novela Cut-Up de Ulises Weinner publicada por la Hermandad del Rayo, El Bolsón, Bariloche, 1970.)

(En el cuadro, Nietzsche by Edvard Munch)

Tal vez un flyer

En septiembre del 70' algo más que la primavera hacía ebullición en las entrañas del joven Ulises. Acá vemos una "invitación" a una fiesta que proponía un comienzo (21 de septiembre de 1970) pero no tenía un fin definido, valga la redundancia. Emulando a lo que había sido Woodstock el año anterior, Weinner y sus amigos quisieron trasladar a la Patagonia todo el encanto del hippismo, sus humos, su música, su moda y un grito: PAZ y AMOR.

(para agrandar la imagen clickee sobre la foto)

Ulises Weinner, una vida (Segunda parte)

(ver primera parte)
Posteriormente, en la adolescencia, le llegó la hora de la rebeldía. Leyó a Marx, la Biblia, también a Baudelaire, Froid, Arlt, Borges, Kant… y se convirtió en un obsesivo estudiante de las letras y del pensamiento universal. Leía de noche, a escondidas y una cosa lo llevaba a la otra. Conseguía libros prestados o frecuentaba bibliotecas públicas. Sin proponérselo comenzaba a gestarse el germen del pragnanismo.
Las nuevas ideas de Ulises contrastaban fervientemente con el oscuro pasado pseudonazi de su padre. El enfrentamiento no podía demorarse demasiado. En la madrugada del 7 de febrero de 1967, un decidido Ulises de casi 20 años, huyó de su casa persuadido de que la fabricación de latas para tamberos no era para nada el futuro que deseaba para sí. Se traslado a la cercana Ciudad de Buenos Aires, “el monstruo que atrapa a todos los jóvenes que creen que pueden malgastar su vida”, a decir de su padre. Nada más atractivo que contradecirlo.
No tenía más que unos pocos pesos ahorrados que le sirvieron para solventar por unos días una habitación en un hotel de Constitución. Fueron años difíciles, según lo relata el mismo Ulises en su “Crónica de un hombre solo” (una controvertida ópera-rock estrenada en Bariloche el verano del 70’, pero eso fue más adelante).
Durante el 67 y parte del 68, Ulises frecuentaba los bares de San Telmo y la zona sur de la capital, ofreciéndose como lavacopas. Pero el destino le tenía preparado un encuentro que iba a ser, en definitiva, el salto que necesitan los grandes para transformarse en lo que son: conoció a Antonio Porro.
(en la próxima entrega: los años del hippismo, los amores de juventud y el vuelco a la vida contemplativa)

La Carpa Esotérica

Con motivo de celebrarse el mega recital "PEPSI MUSIC" en el Club Ciudad de Buenos Aires, tuvimos el honor de compartir un stand dedicado, entre otras actividades a la promoción de las técnicas del control energético. Si bien no estuvimos del todo de acuerdo con el nombre elegido por los organizadores, las actividades desarrolladas resultaron muy satisfactorias, tanto para los profesionales como para el público asistente en general.

La nota destacada se dio este sábado 29 cuando una figura de notable relieve internacional se acercó a la carpa a saludar respetuosamente. Se trata del célebre y polémico músico estadounidense Charles Manson. En un inglés confuso, el artista quiso entrevistar al Dr. Weinner, pero le fue indicado que debía hacer la cola como cualquier otro. En seguida advertimos que no resultaba conveniente hacerlo esperar demasiado, así que se lo hizo pasar. Los detalles de la consulta no pueden referirse debido al secreto profesional, pero diremos que Manson estaba muy compenetrado con las teorías del Dr. Weinner y también discutieron cierta posibilidad de parentesco entre ambos por un antepasado común de apellido Warner.

Al finalizar la perfomance del rockero, el Dr. Weinner fue invitado a una vernissage que se celebró en el Hotel Alvear en honor del músico, donde también concurrió la señora Mirtha Legrand y otras personalidades del ambiente artístico local e internacional.


1. Marilyn Manson y Johnny Depp - 2. Fabio Zerpa, Alicia de la Fuente y Mirtha Legrand

La Danza de la energía*

En el Tokitsu-ryu leemos que la salud, el bienestar y la eficacia están estructurados para evolucionar en el tiempo y adaptarse al progreso de cada practicante. La energía del propio Huang-Ti, el Emperador Amarillo que vivió del cuerpo y dijo: "La danza puede considerarse desde alrededor del 2600 antes de Cristo como una forma móvil y dinámica del kiko, que reúne los tres objetivos telegráficos". Más bien parecen apuntes tomados de los chakra para absorber el ki en clase. La tradición hace remontar de la tierra y del cielo la autoría de estas obras, haciendo surgir a Wen Tsre-Tchu (comentario esencialmente tomado de una danza del Su-Wen). Estas obras son consideradas en libertad ya que favorecen la movilidad y lo esencial es que están redactadas en estilo, para el fortalecimiento de la columna vertebral, activa y vital y poseen movimientos que no se ven en el Su Wen (Tratado de Fisiología). Se pueden relacionar con modelos existentes de Nan King (Libro de las Dificultades), en cuanto a la danza o los ejercicios físicos. Se trata del evocar el Su y el Mi, armoniosamente, en una síntesis de cuatro mil años. Las tres del kiko, del Jisei-taichi y de las obras principales que han llegado hasta Jisei-budo y canalizan el flujo de energía en nuestros días son el Nei Ching. Este método terapéutico chino tiene, en su Danza de la energía, el origen en las costas septentrionales de la expresión del placer y al moverse al mar de la China lo hace de manera más espontánea.
* texto generado con la máquina de cut-up.
Foto de William S. Burroughs tomada de http://www.britannica.com/

La alegoría del faro (L’allégorie du phare)

Imagen original: http://www.trackvela.it/faro.jpg

Y EL FARO ESTÁ ALLÍ Y ALUMBRA

Para que "La Alegoria del Faro" (L’allégorie du phare) resulte efectiva,

debemos predisponernos mental y físicamente.

Ver instrucciones AQUI

La imposibilidad de entenderse (NOVEDAD)

Publicado en Barcelona a principios de este año por la Editorial Nuevos Horizontes, en este nuevo volumen el Prof. Dr. Ulises Weinner nos revela otro de sus apasionantes descubrimientos relacionados con la energía del cuerpo y la posibilidad fehaciente de enfocarla positivamente en nuestro beneficio.

Si desea saber más acerca de este nuevo libro, presentamos un link donde podrá leer el prólogo del mismo.

Para adquirirlo como primicia, le aconsejamos que visite nuestro stand en la próxima Feria del Libro a realizarse en Buenos Aires, Argentina. El precio de tapa es de $53 (mencionando este blog se hará efectivo un descuento del 20%).

Ulises Weinner, una vida (Primera parte)

El Prof. Lic. Ulises Weinner nació en Tratzberg, Austria en 1947. Hijo de Wolfgang Alexander Weinner (alemán) y Rosa María Benítez (argentina), por tradición familiar, Ulises debía inclinarse naturalmente hacia la música (su padre y antecesores alemanes fueron integrantes de la célebre banda de niños de la región del Tirol: “Musikkapelle-Grinzens”), pero se rebeló de muy joven rompiendo su primer violín a la edad de 4 años.

En cuanto a la nacionalidad de su madre y las curiosas circunstancias en las que trabó relación con su padre en la Europa de la posguerra, como todos sabemos, se han escrito dos versiones autobiográficas noveladas: “El músico y la cocinera”[1] y “Tras la caída del Reich”[2]. Esta última nos revela detalles de la participación de su padre en los momentos previos a la caída de Adolf Hitler y habría sido considerada como punto de partida por los guionistas de la exitosa película “Der Untergang” (La caída) que el director Oliver Hirschbiegel llevara a la pantalla grande en 2004.

El Maestro (como prefiere ser llamado Weinner) fue educado en la Escuela Politécnica Wipptal hasta la edad de siete años, recibiendo instrucción básica en todas las ramas de la ciencia moderna. En el año 1954, imprevistamente, su familia se vio obligada a emigrar a la Argentina debido a persecuciones políticas[3]. Después de muchos cambios y mudanzas, a principios de los sesenta se establecieron definitivamente en la población de Carlos Casares, Pcia. de Buenos Aires. A partir la allí la vida del joven Ulises cambió radicalmente. Formado en una familia de trabajadores relacionados con la industria láctea (su padre llegó a poseer un taller de fabricación de recipientes de aluminio) conoció el oficio familiar y lo desempeñó a desgano, pero con notable contrición y profesionalismo. Paralelamente, el hecho de no contar con una continuidad en su educación (la barrera idiomática y los continuos desarraigos fueron concluyentes al respecto), determinaron que se convirtiera en un autodidacta.
(continua aquí)

[1] Se trata de una Nouvelle de ribetes románticos de tinte rococó que formó parte de la Colección Corin Tellado. Editado en 1970, fue el primer libro concebido por Ulises Weinner cuando creyó ver en este tipo de novelas femeninas un sostén económico para su familia.
[2] Publicado originalmente en alemán utilizando un seudónimo que debió abandonar después de que un ciudadano húngaro del mismo nombre entablara un litigio por el cese en el uso del nombre, fue traducido al castellano por el propio Ulises Weinner y publicado en la República Oriental del Uruguay, bajo otro seudónimo, pero no aparece en los créditos del mencionado filme.
[3] Se cree que Wolfgang A. Weinner estaba enrolado en una facción anarquista que pugnaba por surgir en la Austria dividida por la posguerra (Austria se dividió en cuatro zonas ocupadas por tropas de EEUU, Francia, Inglaterra y la URSS). Otra versión (no debidamente acreditada) da cuenta de una disputa conyugal podría haber ocasionado la imprevista migración del reducido grupo familiar (Wolfgang, Rosa y el pequeño Ulises).