El ser dominante

En la Segunda Jornada Internacional de Pragnanismo -llevada a cabo en Azul, Pcia. De Buenos Aires los días 9 y 10 de mayo- el Prof. Dr. Ulises Weinner se refirió en su discurso de cierre a las curiosas construcciones erigidas por el Arquitecto e Ingeniero Francisco Salamone en 32 pueblos del sudoeste de la Provincia de Buenos Aires.

“… La visión cosmogónica (1) (N.del E.: más que nunca, sigan el link y lean aunque sea los dos primeros párrafos. No se puede creer.) del hombre para los que siguen los consejos del Maestro Adoniesis está puesta en un punto del más allá que es definido, lejano, intergaláctico. Seres de otros planetas, de otro sistema solar, de otra galaxia vienen a la tierra a explicarnos cómo debemos hacer para transformarnos.
La evolución hacia un ser superior se trata de transformaciones.
Las religiones, por el contrario, tienen el denominador común de poner el énfasis en un otro mundo espiritual, cercano, Dios, si bien es universal tiene su sede en este planeta (o en sus cielos). Nos pertenece tanto como nosotros pertenecemos a él. La transformación es simbólica, interna, espiritual. Sólo Dios la reconoce.
La evolución hacia un ser superior siempre se trata de transformaciones.
Ni una cosa ni la otra.
No somos entes que estemos invitados por mensajeros de otros planetas a unirnos a la energía cósmica. No somos almas creadas a imagen y semejanza de un Dios invisible al que deberíamos fundirnos.
(...)
Las construcciones desarrolladas por el Arq. Francisco Salamone me permiten sustraerme de esas dos interpretaciones extremas que mencioné hace un rato. En efecto, la obra salamónica es la manifestación intrínseca y no intencionada de un Pragnanismo tan básico y elemental como potente y sublime. Salamone no tenía conciencia de lo que estaba logrando por medio de su obra porque no tenía inculcado el concepto de la Metamorfosis Pragnánima. Su conocimiento parece ser asombrosamente innato. Aún en su desconocimiento pudo conseguir la esencia más pura del pragananismo, porque es tangible y a la vez monumental y desproporcionada. Es el resultado empírico de un trabajo del subconsciente. El mensaje es que el hombre es el ser dominante, el creador sobre esta tierra. La Metamorfosis es: las manos férreas del ángel, la espada colosal, su mirada indefinida…”.

(1) Extraído de: LA JORNADA. Por un periodismo objetivo y pluralista.

Los clásicos

"...en el espacio calla y dudar parece. Suspende los ánimos, fingiendo la gravedad de los que le rogaban que continúe. Luego, cuando su propuesta se hace, para que la fe sea más grande que el regalo, éste dice: el de mayor edad es el jefe de la grey entre las ovejas vuestras, cordero con mi droga se hará. Lo atrapa con sus manos y, mientras relata entre los máximos de sus méritos haber quitado a Esón la decrepitud (en esta parte se demora), la esperanza se ha introducido entre las vírgenes de Pelias creadas para el arte. Y lanza una amenaza: la pareja rejuvenecer podría al padre suyo. Esto buscan, y un precio le ordenan que sin límite se pacte. La eligen y ella, por breve y para que no sus engaños cesen, desata un odio contra su esposo falso. La virgen simula y de Pelias por los umbrales, suplicante huye. Y a ella, puesto que abrumado él por la vejez está, recibe en su descanso a un grupo de borrachos, a los cuales, con astucia, en un tiempo pequeño y con una amistad mendaz, se deja. La imagen sublime se destierra y la hacen suya..."

Ulises Weinner en los '70 exploró los clásicos, utilizó los textos de Ovidio (Metamorfosis , Libro VII) y con la ayuda de su amigo William Burroughs escribe varios textos inéditos (transcribimos aquí un fragmento).